AS ENTRELINHAS DO GÊNESIS

Vamos continuar nosso estudo sobre a Imago Dei
O que é dito a respeito de Deus no relato do Gênesis? Uma leitura atenta nos
levará a pelo menos quatro afirmações a respeito de Deus nas entreli–nhas do
relato bíblico da criação. Primeiro, é dito que Deus é antes de todas as coisas, de
modo que Deus não é matéria, ou, na linguagem de Jesus Deus é Espírito!2–
Quando no Gênesis se diz que "no princípio, criou Deus" estamos diante domarco zero do universo e concordando que, "antes de existir algo, existia
alguém", e esse Alguém é distinto do algo. Isso sem falar na proposta exegética
que sustenta que o verbo "criar", usado na língua hebraica, denota "criar do nada",
criar sem que houvesse qualquer realidade anterior, exceto o próprio criador.
Em segundo lugar, é dito que Deus é plural: "Façamos o homem à nossa imagem,
conforme a nossa semelhança".''O Deus cristão é Três Pessoas em um só Deus, é
Tri–Uno, Deus Pai — Deus Filho– Deus Espírito Santo. Deus é uma comunidade
e amor ilimitado". Note que não estamos falando de três manifestações da mesma
pessoa, como, por exemplo, o José, que é marido da Rosa, pai do João e filho do
seu Pedro. O José é uma pessoa só em três relações diferentes. Mas Deus não é
assim. Conforme Atanásio, bispo de Alexandria (século IV), em seu Credo: "a fé
universal é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em
unidade. Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância. Porque a
pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo, outra. Mas no Pai,
no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e co–
eterna majestade. O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo".
Em terceiro lugar, é dito que Deus exerce livremente sua vontade criativa:
"Façamos". Ele se propõe a fazer–criar e, pela sua palavra, os mundos são feitos e
passam a existir. Esse exercício da vontade divina é chamado livre, porque não é
determinado por nada exceto por si mesmo. Não há uma causa antes de Deus,
pois, na afirmação de Tomás de Aquino, em sua argumentação da teologia
natural, Deus é a causa primeira de todas as coisas. Mas, por trás desta vontade
livremente exercida, existe autoconsciência, intenção, inteligência, poder e
autoridade. Por trás de uma vontade livre de causalidade externa, não determinada
exceto por si mesma, existe uma pessoa. Deus é Pessoa.
Finalmente, é dito no Gênesis que, após ter criado o Universo, Deus delegou ao
homem o domínio sobre a criação. Na verdade, tal domínio era intencionado
desde antes da criação: "façamos o homem [...] tenha ele domínio sobre".4 O ser
humano recebe autoridade delegada e passa a ser co–participante da obra criativa
de Deus, responsável por preservar a ordem posterior ao caos.
A imagem de Deus no homem possui pelo menos quatro dimensões
fundamentais: espiritual, pessoal, relacional e criativa. Espiritual, porque Deus é
Espírito. Pessoal, porque Deus é Pessoa. Relacional, porque Deus é plural.
Criativa, porque Deus delegou sua autoridade para que o homem exerça domínio
sobre o restante da criação.
Amanhã vamos aprender ''A Dimensão Espiritual da Imago Dei'' até...