O ser humano é a primeira e única criatura do Universo dotada de espírito
semelhante ao Espírito divino. Deus é Espírito, e, portanto, o ser criado a sua
imagem e semelhança deve ser também espírito. Para compreender essa dimensão
espiritual, precisamos ajustar nossa percepção do que é o espírito e de onde ele se
situa no espaço. A primeira vez em que apresentei palestras a respeito da vida
com propósito a partir da imago Dei, fui abordado por um budista, inconformado
com minha definição de um Deus pessoal, que queria porque queria saber onde
estava, então, esse Deus:
— Se ele é uma pessoa, deve estar em algum lugar – afirmou inquiridor.
Dallas Willard comparou a presença de Deus no espaço com a presença do ser
humano em seu corpo: Sou um ser espiritual que tem atualmente um corpo físico.
Eu ocupo meu corpo e seus arredores pela consciência que tenho dele e pela
minha capacidade de exercer a vontade de agir com ela e por meio dela. Eu ocupo
o meu corpo e seu espaço circundante, mas não posso ser localizado nele ou em
torno dele. Você não consegue me encontrar nem encontrar os meus pensamentos,
sentimentos e características de personalidade em parte nenhuma do meu corpo.
Se você quiser me encontrar, a última coisa que deve fazer é abrir o meu corpo
para dar uma olhada. Viajar pelo espaço e não encontrar a Deus não significa que
Deus não está lá, assim como viajar pelo meu corpo e não me encontrar não
significa que eu não estou aqui. Podemos dizer que Deus se relaciona com o
espaço do mesmo modo como nos relacionamos com o nosso corpo. Ele o ocupa
e transborda, mas não pode ser localizado nesse espaço. Cada ponto do espaço
está acessível à consciência e à vontade divinas, e a sua presença manifesta pode
ser concentrada em qualquer ponto que ele julgue adequado. Na encarnação ele
concentrou sua realidade de modo especial no corpo de Jesus.5
Numa comparação admirável, Ole Hallesby ressalta que:
O ar de que o nosso corpo precisa nos envolve por todos os lados. Do mesmo
modo, o ar de que nossa alma precisa também envolve a to–dos nós em todos os
momentos e por todos os lados. Deus está em torno de nós em Cristo, cercando
nos por todos os lados, com a sua graça multifacetada e plenamente suficiente. Só
o que precisamos fazer é abrir o nosso coração.6
A afirmação de que o ser humano compartilha com o Deus do Espírito espírito
implica dizer que somente o ser humano pode vibrar na frequência de Deus, e
somente imerso nesse Deus o ser humano pode ser o que destinado a ser. Pense,
por exemplo, que no ambiente onde você está e tem ondas de UHF, VHF, AM,
FM, ondas curtas, ondas médias, mas você não é capaz de captar nenhuma delas.A menos que esteja com algum rádio ou aparelho de televisão ligado, você (ainda)
não e capaz, de ouvir qualquer música nem perceber qualquer imagem passando
em ondas sobre a sua cabeça. Isso quer dizer que você não está aparelhado (ou
desenvolvido) para captar tais frequências de energia. Em linguagem metafórica,
o espírito humano é o instrumento (perdoe–me não ter achado palavra melhor) por
meio do qual podemos "captar" Deus.
Não se esqueça de que Deus não está lá, em alguma outra dimensão, em algum
outro mundo, em algum ponto fora do Universo. Deus está aqui. Ele é imanente.
Não podemos mais viver com a ideia de que Deus é aquele velhinho que fica
sentado num trono celestial e, de vez em quando, visita o mundo dos homens para
fazer uma coisa ou outra. Aliás, suspeito que a maioria das pessoas pensa isso
mesmo. Acredita que Deus está em algum lugar e que, se pedir com fé, sem ter
cometido pecado nenhum nos últimos dois minutos, Deus vai se levantar do trono
e lhe dar uma mãozinha.
Falar de Deus como realidade espiritual e afirmar a espiritualidade humana é
afirmar a perfeita possibilidade de relação, interação, contato, apropriação,
experiência entre Deus e o homem. Essa é a convicção dos santos apóstolos: o
Espírito Santo habita em nós;7 somos templo santo para morada de Deus por seu
Espírito;8 Deus age em nós;9 "Cristo era vós";10 quem nasce da semente
incorruptível é "casa espiritual", um edifício com "pedras que vivem" de onde os
apóstolos tiraram essa ideia? Posso assegurar que ouviram de Jesus: "Na casa de
meu Pai há muitos aposentos; se não fosse assim, eu lhes teria dito. Vou preparar–
lhes lugar. E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei e os levarei para mim, para
que vocês estejam onde eu estiver".12
Geralmente se interpreta a "casa do pai" como sendo o céu e que "estar onde Jesus
está" é uma experiência pós–morte. Mas isso é um grande equívoco. Jesus deixou
claro aos discípulos que, após sua morte e ressurreição, enviaria o seu Espírito:
Se vocês me amam, obedecerão aos meus mandamentos. E eu pedirei ao Pai, e ele
lhes dará outro Conselheiro para estar com vocês para sempre, o Espírito da
verdade. O mundo não pode recebê–lo, porque não o vê nem o conhece. Mas
vocês o conhecem, pois ele vive com vocês e estará em vocês. Não os deixarei
órfãos; voltarei para vocês. Dentro de pouco tempo o mundo não me verá mais;
vocês, porém, me verão. Porque eu vivo, vocês também viverão. Naquele dia
compreenderão que estou em meu Pai, vocês em mim, e eu em vocês. Quem tem
os meus mandamentos e lhes obedece, esse é o que me ama. Aquele que me ama
será amado por meu Pai, e eu também o amarei e me revelarei a ele". Disse entãoJudas (não o Iscariotes):
"Senhor, mas por que te revelas a nós e não ao mundo: "Respon–deu Jesus: "Se
alguém me ama, obedecerá a minha palavra. Meu Pai o amará, nós viremos a ele e
faremos morada nele".
João 11:15–23, NVI
Sublinhe as expressões "outro Conselheiro para estar com vocês para sempre",
"pois ele vive com vocês e estará em vocês", "voltarei para vocês". "me revelarei
a ele", "se alguém me ama, obedecerá à minha palavra Meu Pai o amará, nós
viremos a ele e faremos morada nele" e perceba como Jesus está falando de uma
experiência presente. De fato, Jesus esta falando que, na relação Espírito Santo–
espírito humano, reside a comu–nhão com o Cristo ressurreto.
Nenhuma outra criatura vibra na frequência de Deus, pois ninguém mais além do
ser humano foi criado à imagem e semelhança de Deus e herdou o atributo do
Espírito–espírito. Para ninguém mais o cristianismo afirma "Cristo em vós", senão
para o ser humano, que se rende a essa rela–ção. A imago Dei é, portanto, essa
dimensão espiritual, privilégio singular do ser humano em relação a todos os
outros seres e realidades criadas.
Amanha continuamos com A DIMENSÃO PESSOAL DA IMAGO DEI!
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